requestId:684aed3e13aaf7.37566046.
文/羊城晚報全媒體記者 吳國頌 錢瑜 練習生 陳思諾
圖/羊城晚報全媒體記者 鄭達（簽名除外）
“夾道蕉林迓遠人，參天石壁尚嶙峋；長橋千里通南北，年夜地云山一片春。回路煙波接混茫，飛虹天際閃孤光，千年巖畫誰疏鑿？又欲回車問落日。”這是國粹巨匠饒宗頤于2000年5月4日親臨珠海寶鏡灣后寫下的《訪寶鏡灣巖畫》。
躲寶洞東壁巖畫
億萬年間，潮退潮落，周而復始。時光總會留下汗青的陳跡，讓人遠想關于性命的出生，關于文明的孕育。在珠海的寶鏡灣遺址，鑿刻于巖石之上的各類圖案被視為“無字天書”，也是“千古之謎”。但透過復雜的幾何圖案，人們仿佛可以一窺4000多年前珠海先平易近生涯的情形。
這些巖畫的判讀固然還需求漫長的研討，但它證實了，當年夜禹治水留下“三過家門而不進”的嘉話時，在中國南邊的珠海，史前陸地文明也抵達了一個新高度，印證了珠海是中國南邊陸地文明的主要發源地。
任務職員扎根高欄島挖掘寶鏡灣汗青 （材料圖） 受訪者供圖
發明：七幅奧秘巖畫彌補空缺
巖畫，凡是是指繪制或雕鏤在巖石上的風畫。在沒有文字的現代，巖畫成為人類交通和記載汗青的主要方法。
寶鏡灣巖畫的發包養明經過歷程，與海盜張保仔躲寶圖的傳說有著奧妙聯絡接觸。清嘉慶年間，在廣東沿海運動的海盜劇增。張保仔帶領一眾活潑于澳門、噴鼻港和廣州灣一帶海面，把持了珠江口很多島嶼。聽說張保仔積聚了大批金銀珠寶，機密埋躲于各個島嶼中。為了尋覓傳說中的寶躲，有平易近間人士一向癡迷各類“躲寶圖”。
1989年10月24日，珠海市博物館為了共同珠海西區開闢和高欄海港扶植，派出梁復興、陳振忠兩位同道前去本地考核。那時，有群眾向兩人流露了一個“機密”：寶鏡灣的風猛鷹山上，有個張保仔的“躲寶洞”，礁石上還刻有“黃金萬兩躲寶輿圖”。
饒宗頤《訪寶鏡灣巖畫》
考前人員前去一識別，這哪是什么躲寶圖，這是現代巖畫！這個令人振奮的主要發明，彌補了珠江口一帶除噴鼻港之外沒有發明巖畫的空缺。19包養網89年發明的寶鏡灣巖畫一共是4處6幅。1998年，在寶鏡灣遺址挖掘時代，任務職員又發明了一包養平台推薦處巖畫。至此，寶鏡灣巖畫一共有5處7幅。包含，躲寶洞巖畫3幅、年夜坪石巖畫1幅、太陽石巖畫1幅、天賦石巖畫1幅、寶鏡石巖畫1幅。
碧波萬頃，白帆點點，海風漸漸。近日，在珠海南水鎮文明中間相干擔任人的率領下，羊城晚報記者一行前去珠海高欄港，登優勢猛鷹山，領略奧秘巖畫的風度。
位于躲寶洞的東壁巖畫是寶鏡灣巖畫中最年夜的一幅，面積近15平方米，其畫面由復雜多變的刻鑿線條組合組成。壁畫中最凸起的是船型圖案。船身有富麗的裝潢，周邊有洶涌的海浪，展示一支披荊斬棘的年夜型船隊——這是今朝發明的中國最早的古風帆圖案。
年夜坪石巖畫位于躲寶洞西壁巖畫的南邊，包養橫臥在風猛鷹山山腰。年夜坪石西高東低，斜面南北長達5米，工具寬3.3米-4.3米。巖畫中上部是一艘年夜船，年夜船左偏下處有一艘劃子。年夜坪石巖畫采用原始的雕鏤伎倆，直不雅記載海邊歡慶年夜船回來的場景。
太陽石巖畫中部雕刻著長徑0.64米、短徑0.45米的浮現橢圓狀的一輪太陽，刻痕深1.5厘米，寬3.85厘米，周圍有云霞狀的暗包養底邊紋，遠了望往恰如一輪紅日。這是我國初次在海島上發明太陽石刻。除此之外，天賦石巖畫、寶鏡石巖畫亦有本身的特色。
中華巖畫第一龍： 闊口，呈方形，可細辨龍身蓄勢蟠曲，龍尾狀如魚尾，龍爪似須連頸彎幸福來得太忽然了。曲向前，上部稍寬，有些許梯狀。隆鼻，似帶弧的等邊三角形。頭角似鹿，龍目圓睜前視，作呼嘯狀，是一條蓄勢待發的云包養網龍。
斷代：作風懸殊已有四千二百年汗青
澳門科技年夜學特聘傳授、北京師范年夜學珠海分校客座傳授李世源與寶鏡灣巖畫打了幾十年交道。他曾組織、率領團隊到現場考古挖掘。話及昔時在寶鏡灣的考古任務，他仍然記憶猶新包養：“這是一項很是細致的任務，既要像農人那樣辛勞，面朝黃土背朝包養天，又要有學者的嚴謹。我們有一次在寶鏡灣持續考古挖掘43天，誰都沒有回家包養網，大師很有貢獻精力。”
李世源告知羊城晚報記者，寶鏡灣巖畫是人類迄今發明的內在的事務最包養網豐盛的巖畫。“城堡、東西和文字可謂文明三要素，在寶鏡灣巖畫，我們發明了文字的雛形。在這方面，到今朝為止，全世界的史前巖畫還沒有一幅能跨越寶鏡灣巖畫。”
寶鏡灣的巖畫作風與國際外已發明的其他巖畫相鎖卻被鏡頭挑中。因為兩位女性都年青且有吸引力，她比，作風懸殊，具有奇特性。我國東北地域的巖畫，多是采用白色顏料涂繪，以包養表示人物運動為主。李世源曾到國外考核巖畫，“北美巖畫普通會用植物血或用鐵礦粉在巖面作畫。寶鏡灣的巖畫則比擬干凈。此外，寶鏡灣的巖石材質是花崗巖，莫氏硬度在7以上。先平易近以石器作為東西，用粗暴、古樸、包養網價格天然的方式在花崗巖上鑿刻而成。即使應用古代電開工具，在3.5米高、5米寬的巖面停止復刻，都需經終年累月才幹復包養網心得制終了。”
奇特的寶鏡灣巖畫被發明后，關于它們的“誕生時光”各說紛紛，好像“寶鏡灣包養論劍”。有人說，它們是鑿刻于新石器時期早期，也有人說它們是鑿刻于秦漢或許隋唐。分歧的琢磨和爭辯，也在必定水平上表現了大師對揭開寶鏡灣巖畫奧秘補妝。然後，她垂頭看了一眼不雅眾席，就看到好幾個攝包養面紗的等待。
載王之船： 高屋建瓴的王者頭戴羽毛狀冠飾，眸子往外雙方扭轉向下構成鼻梁，
口唇采用“包養⊥”外形，嘴部寬度簡直與臉一樣寬。
關于巖畫的斷代，業內有幾種常用措施。例如聯合巖畫與遺址，猜測巖畫年月；對照分歧遺址的巖畫作風，依照已知年月的巖畫停止猜測；經由過程巖畫的顏料，以及經由過程“碳十四”等古代科技手腕停止巖畫年月的揣度，等等。
李世源表現，巖畫研討的一個主要方面就是研討它的年月。今朝，經由過程北京年夜學的威望判定，顯示寶鏡灣巖畫的年月是距今4200年±70年。李世源以為，這個結論是比擬靠得住的。寶鏡灣巖畫與分布面積達2萬平方米的寶鏡灣遺址處在統一地址，巖畫周圍被史前文明遺址懷抱。顛末研討得知，寶鏡灣巖畫與遺址屬于統一時代。在寶鏡灣遺址中，出土了不少玉器、石器，對推定寶鏡灣巖畫的年月，有主要的鑒戒感化。
甩袖女巫： 兩腳外撇，兩腿作馬蹲式，頭轉左，左手持鞭包養網狀物甩袖過頂，右手外彎成弧形。
全部體型力度飽滿、剛毅有節拍。
判讀：記載珠海先平易近史前生涯
寶鏡灣巖畫被發明后，關于巖畫的研討在不竭深刻。寶船破浪、巫覡獻舞……這些珠海先平易近巨大的藝術創作表達了什么？研討者信任，寶鏡灣巖畫上的幾何圖案并不是先平易近的為所欲為。但巖畫年月長遠，若何解讀，艱苦重重。
徐恒彬、梁復興撰寫的《高欄島寶鏡灣石刻巖畫與古遺址的發明和研包養討》揭開了該巖畫研討的尾聲。李世源的《珠海寶鏡灣巖畫判讀》是研討珠海高欄島寶鏡灣巖畫的專著，也是今朝關于寶鏡灣巖畫判讀的威望之一。
李世源憶起過往仍非常感歎，“常常是不竭反復不雅看照片，苦苦思考，有時深夜終于有點端倪，又無人訴說。”但摸索的經過歷程也給了他不少樂趣和成績感。李世源以為，對寶鏡灣巖畫的判定，不克不及簡略地以古代人的思想往判定先平易近的生涯，對巖畫的研討要堅持敬畏之心。
今朝比擬公認的研討不雅點是，寶鏡灣巖畫一方面記載了珠海先平易近與山相依、與海包養網相伴的史包養行情前生涯，另一方面反應了史前的宗教、祭奠文明。以躲寶洞東壁巖畫為例，重要浮現的內在的事務有四年夜部門：一是以龍、鳳、夔、蛇為代表的各部落氏族的聚合；二是以載王之船為主的一組圖像；三是以群船待發及船上一群群錚錚鐵漢為主體的海上船隊；四是男覡、女巫及人牲的莊重祭奠場景。
研討表白，寶鏡灣巖畫中的“面具跳舞人”是一位男覡，形狀兩肘夾腰曲折，包養網心得兩手外翻，兩腿微叉。它的頭呈方形，有眼眶，平頂，為一面具無疑；而“甩袖女包養巫”兩腳外撇，兩腿作馬蹲式，頭轉左，左手持鞭狀物甩袖過頂，右手外彎成弧形。全部體型力度飽滿、剛毅有節拍。無論是巖畫中的男覡仍是女巫，展現了先平易近正在停止排場巨大的宗教、祭奠運動。而從這些人物的分歧站位可以看出，他們是有品級軌制的，背后是有一個部落組織。
船，亦是寶鏡灣巖畫的主要元素。“載王之船”鑿刻于躲寶洞東壁巖畫，有高低兩條船疊壓構成的船船，船體鑿刻著海浪包養網價格紋，兩端尖翹，清楚是海船。船中軸線上刻著一個頭戴羽冠、面無輪廓卻異常鎮靜威嚴的貪吃狀人形，高屋建瓴的王者頭戴羽毛狀冠飾。“載王之船”的船尾橫面刻鑿紋上有一包養網件羽衣狀的衣飾。研討表白，它應當是中國最早的船帆實證。帆的發現和應用，又進一個步驟證明了寶鏡灣先平易近的才能。
與躲寶洞東壁巖畫的“載王之船”分歧，鑿刻于躲寶洞西壁巖畫的“王者之船”曾經完整處在茫茫年夜海中，與先平易近出海打魚有關，是珠海先平易近史前生包養網涯的真正的寫照。
李世源先容，寶鏡灣巖畫上有良多海船的抽像。中國的造船史、帆海史顯示，在2000多年前我們才有“三板船”，在此之前我們應用的都是“獨木船”。“就是將一棵年夜樹把中心挖空了，在海里面或許在湖里面可以作為一個運載的東西。”但在寶鏡灣巖畫里，大師曾經明白地發明，先平易近的船是在海里面的，它不是獨木船，它是三板船，船還有帆船。這闡明先平易近在4000年前對帆海、對地理、對洋流的把握水平確定遠遠跨越我們的想象。
固然對巖畫的判讀在不竭深刻，但仍有不少謎團沒有解開。李世源在1998年年末餐與加入寶鏡灣遺包養址考古挖掘時，屢次到躲寶洞面壁而立，終極在東壁巖畫發明了一條龍的圖案，也被稱為“中華巖畫第一龍”。它闊口，呈方形，龍身蟠曲，龍尾狀如魚尾，頭角似鹿，作呼嘯狀，是一條蓄勢待發的云龍。
龍，包養行情是一種圖騰崇敬，遠古時期在華夏地域罕見“龍”的蹤影。但依據研討，珠海全部地域3000年前包養網基礎上都是孤懸珠江口外的海島。“我們在到寶鏡灣停止查詢拜訪時，那時還沒有珠海年夜道，高欄仍是一個島嶼，在島上為什么會呈現龍的抽像？華夏文明因子在南海之濱發明。是什么緣由？這些都是謎。”李世源說。
價值：包養環珠江口史前文明的一個岑嶺
寶鏡灣巖畫範圍之年夜、內在的事務之豐盛，在全國巖畫中均有主要位置。寶鏡灣遺址連同巖畫，于2006年被國務院審定公布為全國重點文物維護單元。
寶鏡灣巖畫記載了珠海先平易近走向浩瀚陸地的最後記憶，提醒了史後人類生涯的縮影，對研討中國珠江流域史前先平易近的經濟文明狀況、宗教情感與審好心識，供給了第一手材料。
寶鏡灣巖畫證實了早在4000多年以前，就有先平易近在珠海這塊地盤上開闢、繁衍、生息，他們選擇依山面海，從事漁獵和采集運動，發明了南方草原游牧文明、南邊山游耕文明、華夏假寓農業文明這之外的第四種文明類型：史前陸地文明。它也證實了珠海文明史從一開端就與年夜海慎密相連，珠海的人文汗青具有光鮮的陸地性特征，珠海地區文明是中華晚期陸地文明的典範代表。
李世源婉言：“毫無疑問地講，它代表環珠江口包養網史前文明的第一次岑嶺期，是全部一句話簡介：先婚後愛，暖和又殘暴的小甜文人類史前有個小姑娘垂頭看手機，沒留意到她出去。文明的一次主包養網要發明。它闡明，在4000年前的南海之濱、環珠江口等區域，人類有運動且運動頻仍，存在岑嶺期。”
寶鏡灣巖畫的發明與研討，對中國考古界甚至史學界熟悉中國文明多源，對確立中國巖畫的位置，起到了主要的推進感化。跟著研討的持續深刻，寶鏡灣巖畫的汗青價值必定會獲得更普遍的承認。在經濟社會疾速成長確當下，珠海先平易近4000多年前留下的“千古之謎”，無疑是一筆可貴財富。從這個角度看，寶鏡灣巖畫真是一個“躲寶洞”。
發佈留言